《人民日报》1947年04月12日:南天河的破除迷信教育 投稿:胡丽荣

张建峰天河村群众的发动,与封建迷信思想的破除是分不开的。这村共一百四十四户,在圣人道的三十五户,在一贯道的二十五户,在清沙教的十五户,在龙华圣会教的一户,在大仙教的十五户,共计九十一户约占全户数的百分之六十四,不在教的也相信鬼神命运。这些道和教差不多

洛庚三王村是武安九区工作较好的村,全村二百零五户,七百四十六人,二十一顷五十六亩地,历年参军的共达六十五人,占全村人口百分之九强,占全村青壮年百分之四十三强。代耕军属荣退军人及干属的土地做得比较好。其主要原因有如下几点:一、群众对代耕,有着足够的认识。大家常说:战士在前方,为大家流血牺牲,拚着命干,咱在后方,代耕几亩地,是应该的。有不少模范代耕者,种地时,先给军属种,锄苗时先给军属锄。同时,军属的觉悟程度提高,他们认为参军为大家,也为自己。村里又对咱好,啥也照顾,比自己孩子或丈夫在家还如意。因之,他自动提出可以参加生产种自己的地,只要群众犁地,不必全部代耕,孤寡军属刘保祥领导,推动大家,都自动帮助代耕户种地,特别是农忙时,全部参加劳动。二、代耕办法经民主讨论,执行中经过几个步骤。第一步民选评议员,共选评议员十二人,有军属、有干部、有群众。选好后第二步评议军属谁需要全部代耕、谁只代耕几亩。根据军属家里劳动力多少而定、全村军属、烈属、荣退军人、干属,共土地六顷八十四亩;有劳动力四十人。评定孤寡军属、烈属、干属、残废荣退军人,全部代耕,有劳力的军属按情况代耕,共评议出代耕三顷一十四亩七分三。第三步将评议员讨论需要代

张建峰

天河村群众的发动,与封建迷信思想的破除是分不开的。这村共一百四十四户,在圣人道的三十五户,在一贯道的二十五户,在清沙教的十五户,在龙华圣会教的一户,在大仙教的十五户,共计九十一户约占全户数的百分之六十四,不在教的也相信鬼神命运。这些道和教差不多都有数十年的历史,另外这村还有一个神婆,一个算命先生,封建迷信思想严重的统治着群众,成为翻身斗争的重大障碍,特别是“落后”层和妇女,更是一脑袋鬼神命运观点。

运动中领导上认为群众这一思想障碍不打破,就无法彻底进行土地改革,乃确定开展群众性的反迷信教育。首先启发村干部讨论,发现干部中有百分之七十五以上还充满迷信鬼神思想,当时便针对具体情况提出:大仙扶乩灵不灵?会门有啥好处坏处?神婆算命是真是假?组织群众讨论,提倡各人说自己亲身经验的事,不要空谈。讨论中发现有几种人:一种是亲身经验中认识了神仙是欺骗,如贫农王五豆,算命先生曾说他是二两四钱命,永不能发家,现在初步翻身已开始发了家,坚决不信神。贫农曹海水过去灾荒年逃荒出外,家人到大仙那里扶乩,大仙说死在外边了,但不久他又回来了,再也不信大仙的话,这种人不很多。另一种是半信半疑的,如妇会副主席有病求了次药病好了,但她没孩,求了多次神仍然没孩,也就不大相信神了,这种人很多。还有一种是迷信很深的,过去灾病求神,偶碰好了的就以为神灵,这样人也不少。研究了这种情况后,即抓紧培养第一种人为反迷信的积极分子,继续酝酿讨论:既有神为啥有时灵有时不灵?谁见过天堂?活着受罪好还是享福好?神看病为啥要东西要钱?谁用了?这次讨论中群众思想有很大进展,有些用自己切身受的害,生动的教育了群众,如郭玉顺的岳母说:“我儿有病在大仙堂扶乩,第一付药吃了病加重,第二付更重,第三付就死了;没钱买棺材在大仙堂借了十八元还不上利,人家把地全押去了,八路军来了才把地抽回,有吃有穿,信神倒把儿也信没了,我再也不信它。”说着就哭起来。这给群众极大教育和感动。

为了更进一步解决群众迷信思想,即抓紧打通典型迷信人物思想,组织他们亲自坦白教育群众,首先动员神婆、算命的、扶乩师及道会门负责人约十余人,分析这些人大都是贫雇中农,大多数是为生活所迫才走这道的。动员过程中发现他们思想上对“鬼神”的内幕是最清楚的,都明白是欺骗人说白话,但他们思想有顾虑不愿坦白,一是过去欺骗人说出面子难看,一是骗用人家钱怕清算斗争。领导上根据他们的思想提出:过去干这不怪你们怪地主;群众觉悟了你们不觉悟可耻,越坦白越表现觉悟越光荣;你们也是为生活穷困所迫,群众决不清算你们……这样鼓励了他们坦白的勇气;另一方面又动员干部积极分子,对迷信厉害的不能打击,应启发他大胆自由思想,以自己真实思想之暴露来引导群众。经过几大酝酿,王神婆首先觉悟,愿意作典型坦白。她在群众会上沉痛的说:“我过去叫地主剥削的没吃没喝,没奈何就当了神婆,来弄几个钱花;现在毛主席领导翻了身,我再不干那了,鬼神都是假的。”群众问她下神是怎回事,叫她再下下神,她说:“那都是骗人的,现在你不用烧香,我来下,我就是神。”接着她就用下神的音调说:“过去黎民靠老天,几千年也没把身翻,自从来了毛主席,穷人有吃又有穿,谁还再去信迷信,大家快些搞生产,就把富根按。”经过她的坦白,群众迷信思想进一步被打破,反迷信情绪很高,有些自动拿神像在大会上烧了,有些撕下神像换上毛主席像。领导上当即抓紧教育群众:鬼神是地主们弄的把戏,主要是统治住穷人思想叫你永不反抗,穷是受剥削,不是命,翻身靠共产党靠自己,穷人应团结起来和封建地主斗争等。经过这次反迷信的思想教育,群众又深入一步展开。总结反迷信思想教育的经验如下:

1、对这样群众性的思想问题的解决,并贯彻民主自由思想,首先暴露群众各方面真实思想,然后引导群众以自己切身经验讨论批判,自己教育自己,求得思想上彻底自觉。2、抓紧巫神打通他们思想,解除他们顾虑,动员他们坦白,这种作用最大,因他们最清楚有神没神。3、抓紧亲身受骗最迷信神的人培养为反迷信的积极分子,他们的受骗事实是最生动的教育材料。4、分析道会门头子的成份来历,如是贫苦群众为生活所迫,则应启发其自觉思想解决问题,如是封建统治人物则应结合清算斗争。经过教育使群众认识迷信是封建统治者压迫群众毒辣手段的一种,觉悟后更勇敢的起来和封建势力斗争。最后关于迷信思想的彻底扫清无遗,有些还要靠翻身后文化科学知识的逐渐提高。如对一些自然现象风云雷电鬼火等问题的科学了解,是扫清迷信的必要知识,这次讨论鬼神过程中群众提出很多这类问题。

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张建峰天河村群众的发动,与封建迷信思想的破除是分不开的。这村共一百四十四户,在圣人道的三十五户,在一贯道的二十五户,在清沙教的十五户,在龙华圣会教的一户,在大仙教的十五户,共计九十一户约占全户数的百分之六十四,不在教的也相信鬼神命运。这些道和教差不多

张建峰天河村群众的发动,与封建迷信思想的破除是分不开的。这村共一百四十四户,在圣人道的三十五户,在一贯道的二十五户,在清沙教的十五户,在龙华圣会教的一户,在大仙教的十五户,共计九十一户约占全户数的百分之六十四,不在教的也相信鬼神命运。这些道和教差不多

张建峰天河村群众的发动,与封建迷信思想的破除是分不开的。这村共一百四十四户,在圣人道的三十五户,在一贯道的二十五户,在清沙教的十五户,在龙华圣会教的一户,在大仙教的十五户,共计九十一户约占全户数的百分之六十四,不在教的也相信鬼神命运。这些道和教差不多

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