《人民日报》1946年07月30日:王锦第:忆闻师 投稿:黎峰武

“七七”事变前,在北大我专门学习的不是文学,但我对一多先生讲习的我国古代民间情歌集《诗经》,感到极大的兴趣。他最拿手而且使我们佩服的,就是他把这部古代民歌的古典,还它一个本来的面目,对于传统的那种浅薄、腐败而无效的讲法,他置之不理,他常用现代民间的生

【新华社延安二十五日电】延安新华广播电台,为总结一年来的工作并改进业务起见,顷发表公开信,广泛征求全国及南洋各地听众之意见。信中略称:在目前播送的新闻、评论、通讯、时事讲话、解放区介绍、故事、歌谣中,有哪些是你喜欢听的,哪些不喜欢听?你还希望增加些什么项目?各报馆及各通讯社对于记录新闻有何意见?你们那里收听的情况怎样?播音时间是否恰当?对播音技术有何意见?如何改进?均请提出具体意见。解放区听众之意见,可径寄各该地或附近地区的新华分社电转总社。国民党统治区及南洋听众的意见,可寄重庆新华日报馆,或南京新华分社转交,或径寄延安新华广播电台。按该台于去年九月五日成立,呼号为(XNCH)播音时间每日十一点三十分至十三点,十九点至二十点三十分,波长四二·五公尺,七○四八千周,三一·一七公尺,九六二千周,二三一公尺,一三○○千周。

“七七”事变前,在北大我专门学习的不是文学,但我对一多先生讲习的我国古代民间情歌集《诗经》,感到极大的兴趣。他最拿手而且使我们佩服的,就是他把这部古代民歌的古典,还它一个本来的面目,对于传统的那种浅薄、腐败而无效的讲法,他置之不理,他常用现代民间的生活与习俗,引证他对于这部古典的讲解。

就国风第一首来说:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”他说前两句与后两句没有意思的关连,只有音韵,美的和谐,这在民歌中是常有的,例如在河北流行的一首:

“山老哥,尾巴长,嫁了媳妇忘了娘。”

今日我们喊出“向大众学习”的口号,而一多先生早已在那儿实践了!他讲这部古典,总是生趣勃勃的,我现在只举一个例子,可以知道先生别出心裁的讲学作风。

一多先生抱有强烈的正义感。记得有一次,他上课的时候,平常他那种儒雅温厚的态度忽然变了,严肃的愤慨万状的,用着沉重的调子,我们说:

“平时在上课的时候,我怕误了功课,所以除了本课以外,没有时间讲别的,今天我不能再忍了,“敌人的特务”(!)昨天在各大学搜查我们了……我们要起来!我们要起来!我们要起来!”

这时我们这群青年都兴奋起来,泪要流下来了,后来一多先生默默地在黑板上写了两句诗:

“悠远的四千年记忆,让我如何拥抱得紧你?”(大意是这样,也许字句有误)

这是一多先生所著《死水》上的名句。有人以为这是先生同某女子讲恋爱,其实他说这四千年的记忆,就是他祖国四千年的民族史!他的“爱人”就是他的“祖国”!和祖国的人民!

现在一多先生为了民族的前途,为了人民的前途,没有死在外贼之手,而死在家贼反动派特务的毒手中了!

先生的鲜血将是一座灯塔:告诉我们怎样走向光明,我们坚决相信!一多先生未完成的遗志,必是中国人民一定要完成的大业!

迢迢远途,我向先生的令弟,我的老友,闻家驷兄及他的家属致唁。

闻一多氏在被刺前三小时 痛骂国特无耻暗杀李公朴
国特惨杀李闻二氏后 国民党又施挑拨惯技
中苏文协昆明分会遭国民党当局查封
争取自卫战争胜利 太岳人民热烈支援前线 阳城五千民兵自卫队开前方担任后方勤务
吓得顽伪官兵谈虎色变 豫北地雷战显神威 边地军民纷纷学习按雷埋雷技术

“七七”事变前,在北大我专门学习的不是文学,但我对一多先生讲习的我国古代民间情歌集《诗经》,感到极大的兴趣。他最拿手而且使我们佩服的,就是他把这部古代民歌的古典,还它一个本来的面目,对于传统的那种浅薄、腐败而无效的讲法,他置之不理,他常用现代民间的生

“七七”事变前,在北大我专门学习的不是文学,但我对一多先生讲习的我国古代民间情歌集《诗经》,感到极大的兴趣。他最拿手而且使我们佩服的,就是他把这部古代民歌的古典,还它一个本来的面目,对于传统的那种浅薄、腐败而无效的讲法,他置之不理,他常用现代民间的生

“七七”事变前,在北大我专门学习的不是文学,但我对一多先生讲习的我国古代民间情歌集《诗经》,感到极大的兴趣。他最拿手而且使我们佩服的,就是他把这部古代民歌的古典,还它一个本来的面目,对于传统的那种浅薄、腐败而无效的讲法,他置之不理,他常用现代民间的生

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延安广播电台广泛征求听众意见
军区司令部通令部队冬服一律用土布
闻一多氏二子要求政府缉凶
人民军队热心服务群众 每天为群众作一件好事 ××旅努力执行已获巨大成绩
忻县地主宿殿臣自动清算额外剥削
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