破新闻网基督教专题基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称,亦称基督宗教。公元1世纪,发源于罗马的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区)。它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。基督教主要包括:天主教、正教、新教三大教派和其他一些较小教派。在中国,因为历史翻译的原因,通常把新教称为基督教,为了说明“基督教”的确切概念,本词条称“新教”为“基督新教”,而不是惯称的“基督教”。基督教信仰以耶稣基督为中心,以圣经为蓝本,核心思想是福音,即上帝耶稣基督的救恩,充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。神爱世人,甚至将他的独生子(耶稣基督)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。但是,基督教无论从规模,还是从影响方面,都堪称世界第一大宗教。基督教在人类发展史上一直有着极为重要且不可替代的关键作用和深远影响。至今主要发达国家,除了日本,都是基督教文化主导的国家。尤其在欧洲、美洲、非洲、亚洲、大洋洲的广泛地区,无论是政治、经济、科学、教育、文化和艺术,基督教塑造了人类文明的方方面面。中国也是20世纪除了南美、非洲、亚洲的韩国等地,基督徒人数增长最快的地区之一。 
1.美基督教杂志编辑 电唁李闻惨遭暗杀 痛斥政府对华反动政策(《人民日报》1946-08-11)
[详细阅读]【新华社延安八日电】沪讯:美国基督教会的刊物《新教杂志》编辑人肯纳斯·拉塞(Kenret,Lisle)为李闻被暗杀事致电上海文汇报,该电表示:美国人民坚决反对促使中国殖民地化的美国现行政策,深恨美国政府现行政策助长中国反动派罪行。为此向中国人民致深切的慰问。电文称:“每一个正直的美国人,都为贵国民主领袖的被杀害而深感到震骇。我们《新教杂志》代表美、加两国六千个牧师,为美国在这一罪恶上所应负的责任,向中国人民致歉!正直的美国人,对于美国政府使用落后的支持不受信任的政治集团的老方法,使中国成为一个殖民地的行动,
2.沪渝各地人民 纷纷结社争取和平 全国基督教会祈祷和平(《人民日报》1946-07-05)
[详细阅读]【新华社重庆二日电】陪都各界人士组织之“重庆人民和平促进会”,除向全国人士发出通电(按即上月廿九日所发各界人士黄墨涵等四千二百七十一人之通电)推动全国和平运动外,复推黄墨涵、王卓然、黄次咸、边公复、徐崇林五氏为和平使者,准备赴京,向蒋介石痛陈民困,并拟赴延安访晤中共中央毛主席。【新华社延安二日电】沪讯:沪市各界人民团体联合组织的“上海市各界争取和平联合会”,已于上月三十日正式成立。该会包括五十四个人民团体,会员达十余万人。【新华社延安二日电】沪讯:上海妇女界三万人,其中包括职业妇女、女工、教员、
3.全国基督教著名人士 发表对时局意见 主张立即停止内战进行协商(《人民日报》1946-09-01)
[详细阅读]【新华社南京二十九日电】全国基督教著名人士刁信德等于日前联名发表对时局的意见,表示坚决反对内战,愿和全国所有厌恶内战的同胞团结起来,争取国内的和平与民主。刁氏等指出:“经过八年抗战和在遍地灾荒中,中国的局面已到了山穷水尽,民不聊生的地步,不堪再有战争。况且万一战事蔓延,恐将引起国际的干涉,而为第三次世界大战的导火线。”刁氏等称:“我们要求人民的基本自由和宗教、信仰、崇拜、宣传的便利,无论任何地区,凡此相间驰的法律命令、政治措施、暴力、恐怖都应一律取消,使人民得到合法的保障。”刁氏等要求彻底改革目
4.重庆佛教徒基督教徒 祈祷和平反对内战 觉通和尚说:所谓十五天停战,是挂羊头卖狗肉,政(《人民日报》1946-06-27)
[详细阅读]【新华社延安二十三日电】渝市佛教信徒如初大法师黄墨涵等,特发起重庆佛化同人祈祷和平法会。于十二日在长安寺举行和平祈祷,并上书蒋介石毛主席与马歇尔元帅,呼吁将十五天的暂时停战,变为永久的停战,以安民生。上蒋介石书中首称:“胜利已得,内战旋即展开,以致工厂停业,农庄停耕,学生罢课,法院罢职。举乖一端,灾害百出。”并称:“政治问题应以政治方式解决,幸勿以兵戎相见,致使人民涂炭,重罹浩劫。特上书我公,俯察微意,永远停战,奠定和平。”上毛主席书中内称:“伏念我公领导民族抗战,伟绩卓著。”并称:“惟望此一停
5.意大利经过选举斗争 民主阵线更加强大 意共领袖怒斥基督教民主党(《人民日报》1948-04-29)
[详细阅读]【新华社陕北二十七日电】罗马讯:日前团结报发表意共副书记谢杰一文,指出:人民民主阵线在选举斗争后更加强大和坚强了。它已证明自己是国内最坚强、最积极的力量。意共不但已击退反动派从一切方面的拼命进攻,而且比一九四六年更迈进了一大步。在议会中将较以往有更多的代表。共、社与独立党人士以前在国民议会中有一六九席,以后在众院中将有一八二席。谢杰继怒斥基督教民主党人剥夺意人民选举自由,破坏共和国宪法的卑劣行为,他称:“意人民及其在议会中的代表,决不能漠视在共和国宪法掩护下使专制暴政复活的叫嚣。”谢杰坚定地说:
6.石门基督教徒大会 与会教徒八百多人 潍县战斗中我保护教会(《人民日报》1948-05-09)
[详细阅读]【新华社晋察冀七日电】石家庄市基督教神召会福音堂,于上月三十日至本月二日举行春季信徒联合祈祷大会,除石市信徒外,正定、新乐、获鹿、定县、赵县、邯郸、沙河、临城等地基督教徒也赶来参加。第一日到会五百余人,第二日七百余人,第三日八百余人,主持大会的执事袁明道先生非常兴奋地说:“从来没有象这次到会的人多,这要感谢解放军民主政府对我们的保护。”【新华社华东前线七日电】潍城战斗中,解放军护送城东南三里之乐道院基督教人员,自蒋匪炮火射击圈中转移至安全地带。该院创于六十七年前,现由美籍牧师芮道明主持院务,分设
7.太谷基督教民赞誉我军纪律(《人民日报》1948-08-19)
[详细阅读]【太行电】太谷城内南大街基督教人管理会负责人之一贝露小学校长王瀛控诉阎匪摧残教会情形称:民国三十四年八月,阎锡山投降日本,重返太原,其第一行政专署即强占本会大楼。是年冬天气候严寒,阎匪官员竟在大楼地板上燃火取暖,致成火灾,将三层高楼五十余间房屋,及房内一切用具财物完全烧毁。阎匪第八区领导组主任张亦山不仅未予任何赔偿,反命令本会不准暴露此事真象,如有人询问,应推为日人烧毁。三年来本会所有财物常遭霸占抢的,教会同人虽十分愤恨,但亦无可如何。我解放太谷后,民主政府即布告全城军民,严格保护教会,该会未受
8.洛阳市基督教徒 颂扬我宗教自由政策(《人民日报》1948-03-20)
[详细阅读]【新华社豫陕鄂前线十八日电】解放军进驻洛阳城后,保护教堂正当活动,深获该城基督教徒的颂扬。十三日清晨当城西北角残敌尚在进行最后顽抗时,东城秩序迅即恢复,明新街福音堂照常的举行祷告,许多教徒围在解放军工作人员的身旁,倾听解放军对宗教自由的政策,该堂长老陈中立欣慰的拉住一位同志的手说:“我定向主祷告保佑你们”。十四日清晨该堂照例挂出“今日礼拜”牌,扬起教堂的钟声,各街教友们纷纷前往该堂做他们的“功课”。
9.一个信基督教的医生傅连@氏 在中国红军内十年的经验(《人民日报》1949-06-21)
[详细阅读]上海通讯今年正月底我亲身晤见医生傅日新,即傅连zhāng@①氏。他是一个信奉基督教的医生,很早就和中国反日红军发生联系。他从前是伦敦教会在福建汀州设立之福音医院的院长。后来苏维埃政府成立,包括了汀州,而人道主义者和爱国志士的傅氏,遂到红军总卫生部工作。一九三三年,他的医院迁移到当时苏维埃京都瑞金城外的叶坪,成为江西之中央红色医院,傅氏即被委为该医院院长。当红军主力开始北上抗日的长征时,傅医生自动要求同行,沿途照顾伤兵将士,不辞劳瘁。他现在是陕北中央苏维埃医院的院长。傅医生是中华医学会的会员,当他
10.各地基督教青年会总干事 联合参加和平签名(《人民日报》1950-06-30)
[详细阅读]【新华社上海二十六日电】中国各地基督教青年会总干事于六月二十一日起在沪举行会议,讨论如何根据新民主主义与共同纲领,改进今后工作。会议预定二十八日结束。在前几天的会议上,与会者还讨论了保卫世界持久和平、反对帝国主义侵略战争阴谋等问题。除决定推动各地青年会参加保卫世界和平签名运动外,各地总干事并与青年会全国协会各干事联合在和平宣言上签名,并宣布:全中国基督教青年会的总干事们热烈地拥护世界拥护和平大会常设委员会的号召,要求各国政府无条件地禁用原子武器,并宣布第一个使用原子武器者为战争罪犯。签名的有全国
11.基督教青年会举办照片展览(《人民日报》1950-07-07)
[详细阅读]大市基的教育年会为纪念“七七”,及增进中苏两国友好与合作;自七月五日起至八日止每日早九时至下午七时在该会举办苏联社会主义革命三十二周年纪念图片展览,欢迎各国前往参观。
12.基督教青年会举办苏联图片展览(《人民日报》1950-07-31)
[详细阅读]本市基督教青年会为庆祝“八一”建军节,反对美帝国主义侵略台湾朝鲜。特定于七月三十日起,至八月三日止。每日上午九时至下午七时在该会举行苏联经济建设图片展览。欢迎各界前往参观。
13.中国基督教人士发表宣言 反对美帝国主义破坏世界和平(《人民日报》1950-08-05)
[详细阅读]【新华社三日讯】中国基督教代表人物王国秀、艾年三等三十一人八月一日在上海大公报联名发表宣言,反对美国侵略台湾朝鲜。宣言全文如下:美帝国主义已经疯狂地在远东发动了对台湾朝鲜的侵略战争。我们中国基督徒要与全中国,以及全世界的人民,一同坚决地反对美帝这一个破坏世界和平,蔑视国际信义的侵略行动。我们坚决地拥护毛主席和周外长对美帝侵略行动的严正声明,台湾是中国的领土;美国政府派遣第七舰队到台湾去,企图阻止我们解放台湾,这是侵犯了中国的领土与主权,是中国人民所不能容忍的。我们要热烈地支援人民解放军解放台湾;
14.朝鲜基督教徒抗议美帝暴行(《人民日报》1950-08-09)
[详细阅读]【新华社讯】朝鲜中央通讯社五日报道:朝鲜基督教徒纷纷抗议美帝国主义武装侵略朝鲜与盲目轰炸和平城乡的暴行。平壤新阳里教会金相一牧师愤慨地说:我们基督教徒认清了美帝国主义者“人道主义”的本质,不过是掩盖其血腥魔掌的虚伪手段。我们教徒再也不能忍耐下去。我们非常了解,没有祖国的自由独立,就没有我们的信仰自由。我们已不是像过去对美帝国主义的“人道主义”抱着幻想的那种基督教徒。我们认清了美帝国主义者不仅是朝鲜人民的敌人,而且是全世界人民的公敌。平壤桥口里教会李弼得牧师说:我们已过了四十多年的奴隶生活,知道祖
15.美基督教牧师四百余人 支持尼赫鲁建议(《人民日报》1950-08-23)
[详细阅读]【新华社二十一日讯】塔斯社纽约二十日讯:美国基督教新教传教士牧师四百六十九人(包括许多主教及宗教报刊的发行人在内),联名发表一项支持要求“公正解决”朝鲜问题的声明。该声明称:“我们赞成任何旨在和平解决朝鲜问题的努力,例如尼赫鲁总理所提的建议,其中包括按照联合国宪章使中华人民共和国代表参加联合国的建议,以及其他使联合国恢复为一有效的调停机关所必须的种种步骤。”该声明指出:“赞成世界各国友好的美国人民,需要进行积极的努力,以造成一种气氛,强使我国政府充分支持和平解决朝鲜问题的尝试。”该声明已分别送达
16.广州基督教徒发表声明 抗议美机滥炸朝鲜(《人民日报》1950-08-31)
[详细阅读]【新华社广州三十日电】广州市基督教代表人物慕容贤(中华圣公会华南教区主教)谭庆心(岭南大学协和神学院院长)李卓?(广州基督教女青年会会长)等二十五人于本月二十三日联名发表声明,抗议美帝国主义飞机滥炸朝鲜的暴行。该声明称:美帝国主义者在遭受到朝鲜人民军的严重打击后,正疯狂地用飞机轰炸和扫射朝鲜后方和平城市,大规模屠杀朝鲜的老弱、儿童和妇女。汉城、元山、平壤各城市的许多住屋、学校、医院和文化机关都被炸毁了。我们基督教徒对美帝国主义在朝鲜这种违反人道,不顾公理的野蛮暴行,表示无限义愤,特提出严重抗议。
17.西安基督教联合会抗议美机侵我领空(《人民日报》1950-08-31)
[详细阅读]【新华社三十日讯】西安市基督教联合会为美国飞机侵入我国领空,残杀我同胞的暴行,于二十九日致电毛主席、周总理。电文称:我们坚决反对美帝飞机侵略东北,扫射中国同胞;并代表西安全体基督教徒拥护周总理向美帝所提抗议。誓为维护中国领土主权,保卫世界和平奋斗到底。
18.兰州各基督教团体 抗议美机侵我领空(《人民日报》1950-09-10)
[详细阅读]【新华社兰州一日电】兰州市中国基督教会、安息日会、甘肃省中华基督教会兰州教会、真耶稣教会、中华基督教会、公园路聚会处、兰州基督教青年会等宗教团体,代表三千多基督教徒于九月一日联合发出通电,抗议美机连续侵我领空,并杀伤我国人民的兽行。电文称:我们拥护周外长向美国政府所提出的严重抗议和向联合国安理会提出的制裁美国侵略者的要求。同时,我们希望全世界的基督教徒同情并响应我们的呼吁,制止美帝国主义的侵略暴行,以维国际正义,确保世界永久的和平。
19.德基督教民主联盟代表大会 保证为和平与统一而斗争 格罗提渥致贺词强调各党派合作(《人民日报》1950-09-19)
[详细阅读]【新华社十七日讯】据塔斯社柏林讯:德意志民主共和国基督教民主联盟第五届代表大会于九月十五日在柏林国立歌剧院开幕。代表们一致通过致电德意志民主共和国总统皮克致敬,保证基督教民主联盟一定为和平与德国的统一进行勇敢的斗争。共和国总理、统一社会党主席格罗提渥代表政府与德国统一社会党向大会致贺词时强调指出,共和国的各政党与各群众团体在为和平、为成立统一的、爱好和平的、独立的与民主的德国而斗争中有密切合作的必要。基督教民主联盟中央委员会主席努舍克向大会报告,指出德意志民主共和国在相当短的时期内之所以能获得巨
20.防止帝国主义利用教会危害中国人民 中国基督教界发表宣言 第一批签名者已达一千五百余人(《人民日报》1950-09-23)
[详细阅读]【新华社二十二日讯】中国基督教人士为防止帝国主义利用教会进行危害中国人民利益的活动,曾于七月底,向各地教徒发出题为“中国基督教在新中国建设中努力的途径”的宣言,并征求全国同意这一宣言的基督教教徒在上面签名。截至八月底止,第一批签名者已达一千五百二十七人。签名者中包括各地基督教负责人和教徒;现征求签名的工作仍在继续中。该宣言的发起人为:中华基督教青年会全国协会出版组主任吴耀宗、中华基督教女青年会全国协会总干事邓裕志、北京燕京大学教授兼宗教学院院长赵紫宸、中华基督教青年会全国协会事工组主任刘良模、上
21.基督教人士的爱国运动(《人民日报》1950-09-23)
[详细阅读]中国基督教人士第一批一千五百多人联名发表的以“中国基督教在新中国建设中努力的途径”为题的宣言,号召全国基督教徒割断教会与帝国主义国家的关系,实行自治、自养、自传,以达到革新中国基督教的目标。由中国基督教许多著名人士签名发表的这篇宣言,申明了基督教徒在新中国所应有的反对帝国主义、封建主义、和官僚资本主义的、反对战争拥护和平的政治立场,并指出了中国宗教界的正确的努力方向。诚如征求签名的信上所说,“这篇宣言是中国基督教一个有历史意义的文件。”我们相信全国人民当与全国绝大多数爱国的基督教徒一样,对这篇宣
22.宁波基督教青年会董干事部声明 记住血债,争取持久和平!(《人民日报》1950-09-25)
[详细阅读]【宁波通信】宁波基督教青年会董干事部暨所属各单位全体同人于九月十三日发出声明如下:去年今天(九月十三日)美制蒋机疯狂轰炸我们宁波市区。最热闹的地段,都变成了瓦砾场所。生命财产的损失无法估计,就是本会(青年会)和甬江女中、圣模小学、慕义妇校、培德小学及华美医院、天主堂、新江桥公所等文化机构慈善团体也遭炸毁。景状之惨,为旷古罕见。当此匪机肆虐宁波一周年的今天,我们以无比的愤怒心情,重申我们坚决反对美帝侵略台湾的决心,支持解放台湾战事,提早驱逐美帝海空军出台湾领域。彻底消灭蒋匪帮的政权。由于我们以往一
23.全国基督教人士反对美国侵略台湾朝鲜!(《人民日报》1950-10-02)
[详细阅读]警告帝国主义者燕京大学教授兼宗教学院院长赵紫宸美国帝国主义,拥有原子武器,新近又加量制造,积极准备战争。同时,世界爱好和平的人们,竭尽全力要求原子弹之控制,禁止原子武器的使用,为保卫和平而签名者,在我中国已有一亿数千万人。我们知道:原子武器,足以毁灭文化,残害人类,若不禁止使用,则人类受害,将不知伊于胡底?!我们要警告拥有原子武器之帝国主义者,这种武器,不但能够杀害他人,至终也要毁灭自己。新约里有一句话说:“操刀者,必与刀一同灭亡。”我们反对使用原子武器,不但是为了爱好和平者的利益,也是唤醒战争
24.哈市基督教团体通电 愤怒抗议美侵略罪行拥护中国基督教宣言(《人民日报》1950-10-03)
[详细阅读]【本报讯】哈尔滨各基督教团体顷致电本报,表示愤怒抗议美帝侵略罪行,拥护中国基督教发表的宣言。原电如下:人民日报:八月二十七日,美帝国主义以侵朝空军侵入我国领空,并实行扫射,使我国人民和财产受到损失。这笔血债未得偿还,又于九月二十二日再次轰炸我安东市,杀伤我们同胞,美帝这样野蛮疯狂的暴行,引起我全国人民无限的愤怒。我们哈尔滨市的各宗教团体,完全拥护周外长致电联合国及安全理事会对美帝所提出的控诉,同时也完全同意苏外长维辛斯基的和平宣言,联合国应立即制裁威胁世界和平,企图挑起新战争的美帝罪犯。我们中国
25.就中国基督教界发表宣言事 京基督教人士发表感想 认为应和帝国主义彻底割断关系(《人民日报》1950-10-03)
[详细阅读]【本报讯】本报记者成坊报道:北京市基督教团体、学校、医院知名人士,顷就基督教界发表宣言事,分别向本报记者发表感想。凌俞秀霭北京基督教女青年会主席凌俞秀霭说:这个宣言的发表,在中国基督教革新史上有划时代的意义。宣言表示我们中国的基督徒真正热爱祖国,拥护世界和平,反对美帝国主义的侵略战争。张陶玲北京崇慈女中校长张陶玲说:我们中国的基督教应该做到自治、自养、自传,绝不应接受与依赖帝国主义国家的经济接济与利诱,并要警惕帝国主义的各种毒辣阴谋,特别是美帝国主义的挑拨离间、培植反动力量,以及利用教会搜集我们
26.论中国基督教界所发表的宣言(《人民日报》1950-10-03)
[详细阅读]赵紫宸前几日基督教界发表了一个宣言,说明中国基督教在新中国努力的途径。这个文件是有历史价值的。第一、具名的人大都是基督教的领袖,都是有教中的群众的。虽然签名的不过一千余人,这些人背后却有近百万人。所以这个文件是有重要性的。现在各处地方正在络续征求信徒们签名。第二、中国基督徒是爱国的,是全心拥护政府的,所以标题是新中国建设中努力的途径。第三、中国基督教站在自己信仰的立场上是反对帝国主义的,尤其是美国所领导的帝国主义。所求的是世界正谊的和平。万一将来不幸而有战争,我敢信中国的基督教与苏联在世界第二次
27.基督教徒今后如何与帝国主义断绝关系(《人民日报》1950-10-03)
[详细阅读]道济医院总务主任刘维诚全国人民莫不对过去的旧的罪恶社会和腐败的政治统治深恶痛绝。当然善良的基督教徒也是一样,没有不希望国家的独立富强和自由民主的。所以对人民政府的政治改革与社会改革都非常热烈的拥护,并竭诚地去协助政府进行,才有可能享受到人民应有的自由权利。人民政协共同纲领第五条已明确规定,人民有宗教信仰的自由,足见政府充分赋予人民以宗教信仰的自由权。但是这项自由权应如何来争取呢?我们知道,帝国主义与中国人民是不可妥协的死敌,他们在中国的基督教徒里潜在有意识的毒素,只有彻底反对帝国主义,与之断绝关
28.北京道济医院基督徒 响应中国基督教宣言(《人民日报》1950-10-03)
[详细阅读]【本报讯】就中国基督教界发表宣言事,北京道济医院基督教人士发表书面意见如下:“中国基督教在新中国建设中努力的途径”这篇具有历史意义的文件,已于上月二十三日光荣地在报端发表了。的确,正如文件上所提:“基督教传到中国百余年中,对于中国的社会曾经有过相当的贡献,但不幸得很,基督教传到中国不久以后,帝国主义便在中国开始活动,基督教同帝国主义便在有意无意有形无形之中发生了关系”,成了帝国主义侵略中国的工具,改变了基督教的本质。然在我们英明的毛主席领导下之中华人民共和国的基督教教会及其团体,已很清楚的认识了
29.全国各地六千余名基督教徒签名 响应基督教革新运动宣言(《人民日报》1950-10-22)
[详细阅读]【新华社上海二十一日电】截至十月二十日止的统计,全国各地已有六千余名基督教徒在中国基督教人士发表的革新宣言上签名。刻在上海的该宣言发起人之一吴耀宗,平均每天收到一百人的签名信。签名者包括远在东北、察哈尔、绥远、西康、云南、贵州、海南岛等地的基督教徒。仅十月十九日一天吴氏就收到二百七十七人的签名。各地签名的教徒中,包括了基督教各团体的负责人士,如中国耶稣教自立会全国总会理事长陈品洁(河南漯河)、中国基督教宣道会全国执行委员会主席沙毅(武昌)、中华基督教会海南大会会长郑长松(海南岛)等。各地教徒在来
30.各地基督教徒热诚拥护三自运动(《人民日报》1950-10-22)
[详细阅读]【本报讯】中国基督教革新运动宣言发表后,迅速获得全国各地基督教徒的普遍拥护。兹将各地教徒对这个宣言的反响摘要发表如下:《中国基督教在新中国建设中努力的途径》这个宝贵文件,开封各教会同仁对它表示悉心的拥护和赞成。(河南开封圣公会王神荫)我是华中大学神学组的一个学生,看到《中国基督教在新中国建设中努力的途径》文件,非常感动。我们在武汉的基督教青年,曾对此项文件展开讨论,一致认为这项文件是关系整个中国教会前途的枢纽,所以我们是完全同意并拥护这件事情的。(湖北武昌华中大学神学组程出谷)九月二十三日在人民
31.怎样推进基督教革新运动(《人民日报》1950-10-22)
[详细阅读]吴耀宗基督教的宣言《中国基督教在新中国建设中努力的途径》于九月二十三日在北京人民日报发表了,随后在全国的报纸也发表了。第一批签名一五二七人,第二批一七四一人;第三批签名正在陆续寄到,在半个月之内已超过两千人。这个签名运动,正在蓬勃地发展,许多地方要我们把签名单大批地寄去,以便广泛征求签名。我们估计在今年年底,签名人数将超过一万;这就把全国基督教大部分的负责人士,和一个相当数目的基层群众都包括在里面。这是基督教传到中国以后一百多年来的一件大事。今后的基督教,将朝着一个新的方向发展,逐步地实现自治、
32.武汉长沙太原等地基督教徒 热烈签名拥护革新宣言(《人民日报》1950-10-26)
[详细阅读]【新华社二十四日讯】武汉、长沙和太原的基督教徒热烈拥护中国基督教人士发表的革新宣言。武汉市的各基督教会和教会学校已展开签名热潮。许多教会和牧师采取组织报告和访问教友的方法,传达该宣言的精神。湖北省基督教联合会秘书、华中大学教授艾伟生号召争取湖北省两万教徒在该宣言上签名。湖南省基督教团体联合会筹委会已发出致各地同道书,勉励教友拥护共同纲领,并做到团结合作与自力更生。长沙市截至本月十五日止,已有六百零六名基督教徒在宣言上签名。中华基督教会湖北大会已决定派人到各地教会进行宣传教育,提倡生产劳动,鼓励义
33.中华基督教协进会 在沪举行十四届年会 号召全国教徒在革新宣言上签名(《人民日报》1950-11-02)
[详细阅读]【新华社上海二十九日电】中华全国基督教协进会第十四届年会,于十月十八日至二十五日在上海举行。会议选举了新的执行委员会。选出吴高梓为新会长,吴贻芳、崔宪详、吴耀宗为副会长,鲍哲庆、江长川、陈见真、邓裕志等三十人为执行委员。会议并通过了向毛主席致敬的电文。本届年会是全国各地解放后基督教教会领袖和代表性人物的首次大集会,参加者有正式代表、友谊代表和来宾共一百四十多人。会议主要地讨论了教会革新问题。全体代表一致通过拥护“中国基督教在新中国建设中努力的途径”宣言。会议号召全国基督徒踊跃地在宣言上签名,各教
34.华北、东北、西北等地基督教教徒 拥护革新宣言展开签名运动 一致反对帝国主义利用教会危(《人民日报》1950-11-02)
[详细阅读]【本报讯】华北、东北、西北等地基督教徒,已掀起拥护革新宣言的签名运动。华北基督教联合会于十月初举行执委会,决定展开拥护基督教革新宣言签名运动,逐步实行中国基督教的自治自养。该会现已组成筹备会,推王梓仲等五人负责。筹备会已印制宣言、讲演小册子等宣传品数千份,发给华北各城市基督教联合会及其他有关单位。该会并在京选择燕京大学、汇文中学、公理会灯市口堂及男、女青年会、道济医院等处进行重点示范。该会决定自十月二十日至十一月十五日为扩大签名运动第一期。天津市基督教徒已于十月二十日展开签名运动。该市基督教公理
35.湖南武冈县全体基督教徒 发表抗美援朝宣言(《人民日报》1950-11-12)
[详细阅读]【本报讯】湖南武冈县全体基督教徒,发表抗美援朝的宣言如下:美帝国主义在大资本家、大军火贩子及想要奴役全世界人类的野心家们的策动下,公然撕毁他们自己所定的条约,破坏举世人民所期望的世界和平,向我们的邻邦朝鲜大举进军,残杀轰炸朝鲜人民。朝鲜民主主义人民共和国,在金日成将军领导之下,在朝鲜“三八”线以北地区,数年来艰苦建设,已领导人民走上康乐幸福的道路。美帝国主义为了要奴役亚洲,先从朝鲜下手,并且派遣飞机在我国领空上侦察,扫射轰炸,有窥窃我国领土之企图。当我们的祖国刚刚步上恢复建设之途,美帝国主义,这
36.包头大同市全体基督教徒 响应革新宣言 反对美帝侵略(《人民日报》1950-11-16)
[详细阅读]【本报讯】由中国基督教许多著名人士签名,以“中国基督教在新中国建设中努力的途径”为题的宣言发表后,得到了全国绝大多数爱国的基督教徒与各阶层人民的热诚拥护与欢迎。包市六百七十名基督教徒顷一致签名响应这个宣言,拥护基督教革新运动。兹将签名书志后:我们全国基督教会的领袖经过长期的探索与努力,指出“中国基督教在新中国建设中努力的途径”,提高我们对帝国主义的警惕,防止被帝国主义者利用,为建立自治、自养、自传的本色教会而努力。我们包头市全体六百七十名信徒一致签名响应,并坚决拥护世界和平,反对美帝侵略战争,在
37.对于天主教基督教问题应有的认识(《人民日报》1950-11-20)
[详细阅读]一、天主教和基督教在中国的情况在中国,天主教和基督教问题,一方面是宗教问题,即在一定社会条件下所产生的群众的信仰问题,一方面又是在长时期中被帝国主义利用作为工具来向我国人民进行侵略的问题。我们应当掌握这问题的两方面,认识这两方面的联系和区别,根据中央人民政府的政策,来正确地处理有关宗教的问题。天主教基督教的传入中国很早,但它的普遍发展则是在鸦片战争以后。在鸦片战争以后,由于大批外国传教士的进入中国,天主教和基督教在中国的影响逐渐扩大。这两个宗教的活动一开始就和帝国主义的对华侵略有深切的关系。两个
38.鄂湘闽赣等省 七千基督教徒签名革新宣言 坚决抗美援朝完成三自运动(《人民日报》1950-12-04)
[详细阅读]【新华社二日讯】截至十一月下旬的不完全统计:湖北、湖南等省已有七千四百余名基督教徒在中国基督教人士发表的革新宣言上签名。签名者包括中华圣公会鄂湘教区主教张海松、福建基督教协进会总干事陈芝美、协同会陕甘两省总会会长胡焕堂等七十多个基督教团体的领袖、代表人物及教徒。其中湖北、湖南两省签名者两千七百八十五人,福建省两千三百余名,江西省的南昌、九江、赣州和吉安四市九百四十余人,山东省济南市八百七十八人。各地教徒配合抗美援朝保家卫国运动,展开了对宗教革新的宣传。福建省福州、漳州、南平等地的基督教徒纷纷举行
39.基督教革新宣言九月份签名名单(《人民日报》1950-12-05)
[详细阅读]【本报讯】中国基督教人士为防止帝国主义利用教会进行危害中国人民利益的活动,曾于七月底向各地教徒发出题为“中国基督教在新中国建设中努力的途径”的宣言,并征求同意这一宣言的基督教教徒在上面签名。全国各地八月份签名者曾达一千五百二十七人(见本报九月二十三日一版消息),九月份签名者为一千七百四十一人。签名者统计如下:属于基督教全国性组织的四人,属于基督教区域性组织的三十二人,教会九百七十七人(包括:卫理公会五十四人,圣公会二十八人,信义会四十人,基督会二人,中华基督教会二百四十八人,浸会二十五人,公理会
40.中华基督教革新宣言 已有两万六千余人签名 广州基督徒通过反美侵略公约(《人民日报》1950-12-14)
[详细阅读]【新华社上海十二日电】全国各地基督教徒在中华基督教革新宣言上签名的截至本月七日止已达两万六千七百二十七人。其中包括了各地教会团体的多数负责人和广大的教徒。各地已签名的基督教徒,都一致表示:坚决割断教会与帝国主义的联系,实行自治、自养、自传方针。自抗美援朝保家卫国运动展开后,许多地区基督教会即将签名运动与之相结合进行。上海中华基督教勉励会全国协会曾写信慰问朝鲜基督教徒,声援朝鲜人民反对美国侵略的正义斗争、上海、北京、南京、九江、广州、海口、太原、兰州、杭州、长沙、芜湖、绥远等地教会,相继发表了爱国
41.燕大一○九名基督教徒及岭南大学校长 痛斥奥斯汀诬蔑中国人民(《人民日报》1950-12-18)
[详细阅读]【本报讯】北京私立燕京大学基督教徒方贶予、蔡咏春、陈永龄、王汉章、林汉达、蔡黄秀英、孙幼云、范翼华、杨安峰、张瑾、张学海、罗汇泉、屠周惠琴等一百零九人为驳斥奥斯汀在联合国安理会上的无耻谰言,特联合发表声明。声明中称:中国教会中接受外国经济扶助的教会正在进行革新运动,实现自立、自养、自传的时候,奥斯汀歪曲事实的演说,使我们更认清了美帝国主义利用教会事业作为政治资本的企图。我们认为美国广大人民及虔诚的基督徒对在中国进行传教、教育、医药、福利等事业,是基于爱心和纯良动机,美帝国主义却一向设法利用和阻挠
42.进一步展开基督教会的爱国行动(《人民日报》1950-12-20)
[详细阅读]二十八年的基督徒高竹林编者先生:正当我国基督教会(包括大多数信徒)宣布坚决割断与帝国主义的关系,而卷入伟大的中国人民抗美援朝的爱国运动的浪潮的时候,我愿以一个二十八年基督徒的资格,追随全国基督同道之后,积极参加这一热爱祖国的光荣行列,并希望我们同道紧密团结起来,进一步展开基督教会的爱国行动。现把我的几点意见写在下面:(一)基督教会的革新运动宣言和“三自”五年计划的决定和进行,必须是基于教会本身清楚地认识了帝国主义者利用教会作侵略工具的诡计而引起的憎恶和愤怒。必须是基于教会在政治上的觉悟,认清新中
43.中国基督教、天主教人士的爱国运动(《人民日报》1950-12-20)
[详细阅读]盖之中国基督教人士,中国基督教青年会全国协会出版组主任吴耀宗、中华基督教女青年会总干事邓裕志、北京燕京大学教授兼宗教学院院长赵紫宸,中华基督教青年会全国协会事工组主任刘良模等四十人,于本年七月底联名向全国基督教徒发出了题为“中国基督教在新中国建设中努力的途径”的著名宣言,号召全国基督教徒割断教会与帝国主义的联系,肃清帝国主义在中国基督教会的影响,实行自治、自养、自传,以达到革新中国基督教的目标。这一宣言迅速地获得了全国各地基督教徒的响应。截至十二月七日为止,全国各地基督教徒在上述宣言签名者,已达
44.上海基督教抗美援朝爱国行动大会 电毛主席致敬(《人民日报》1950-12-22)
[详细阅读]【新华社上海二十一日电】上海基督教抗美援朝爱国行动大会电毛主席致敬,原电如下:敬爱的毛主席:在全国人民掀起抗美援朝保家卫国运动的时候,我们中国基督教徒,已经热烈地参加到这个伟大的运动中,我们向您保证,我们决心在您的领导下,为打败美帝的挑衅,保卫世界和平,和祖国的安全,贡献我们一切力量,我们并将尽快的完成中国教会自治自养自传的任务,以根绝美帝利用基督教进行侵略的阴谋,我们谨向您致最崇高的敬礼。
45.上海基督教人士 举行抗美援朝爱国行动大会(《人民日报》1950-12-22)
[详细阅读]【新华社上海二十一日电】上海基督教人士于二十日举行上海基督教抗美援朝爱国行动大会。到会的有:中华基督教青年会全国协会、中华基督教女青年会全国协会、中华基督教全国协进会、上海市基督教卫理公会、上海中华圣公会、上海基督教青年会、上海基督教女青年会、传道人联谊会、上海基督教浸礼会等团体的代表吴耀宗、吴高梓、涂羽卿、邓裕志、缪秋笙、谢颂三、尤树勋、杨怀生、陈善祥、陶庸、朱光达等四百余人。大会开始,首由主席吴耀宗致词。他着重说明美帝国主义是中国人民最大的敌人,基督教徒在认清了美帝狠毒伪善的真面目后,就应该
46.武汉人民痛斥奥斯汀谰言 二十六个学校师生代表集会控诉美帝暴行 基督教、天主教团体及留(《人民日报》1950-12-26)
[详细阅读]【新华社讯】武汉市各大、中学校、各教会团体及留美学生纷纷控诉美帝国主义暴行并抗议奥斯汀对中国人民的污蔑。武汉市二十六个大学、专科学校及中学的师生代表五千余人,十八日在中原大学广场联合举行控诉美帝国主义暴行大会,并驳斥奥斯汀对于中国人民的污蔑。不久以前从重庆回到汉口的懿训女子中学学生张洁雯和武昌高级商业职业学校学生周祖慧,在会上控诉在美帝指挥下的重庆“中美合作所”屠杀我爱国同胞的滔天罪行。周祖慧说:她的胞兄,也是被特务用美国的电椅酷刑处死的。武汉市基督教、天主教各教会团体、教会医院及教会学校人士于
47.上海基督教人士发表宣言 拥护政务院关于处理接受美国津贴的文化教育 救济机关及宗教团体(《人民日报》1951-01-08)
[详细阅读]我们在上海的各全国性及地方性的基督教团体的工作者,热烈地拥护中央人民政府政务院关于处理接受美国津贴的文化教育、救济机关及宗教团体的方针的决定。我们认为这个决定完全符合中国人民的利益,并将有力地促进中国基督教革新的任务的完成。美国政府在去年十二月十六日悍然宣布冻结中国在美国的财产,并用断绝汇兑的办法,来威胁所有接受美国津贴的宗教、文化、救济团体的事业和它们的工作人员的生活。我们郑重地宣言,作为解放了的中国人民的我们,是绝对不会受美帝国主义这样的威胁的。我们本着爱国的精神和自尊的心理,不但可以完全脱
48.基督教爱国运动在全国广泛展开 革新宣言签名者已近九万 天津南昌天主教徒发表革新宣言(《人民日报》1951-01-14)
[详细阅读]【新华社上海十三日电】中国基督教徒的爱国运动,在全国各地广泛展开。去年七月由吴耀宗等发起的基督教革新运动,已深入全国各地教会。到今年一月上旬止,全国基督教徒在革新宣言上签名者,达八万八千五百九十六人。仅全国基督徒聚会处一个团体,即发动了四百七十二个教会的三万二千七百八十二个教徒进行签名。华北各省和贵州、湖南、湖北、四川、江西、云南等地的基督教联合会,基督教中华信义会豫鄂总会,山东、甘肃的耶稣家庭,及杭州、温州、柳州、太原、济南等地基督教团体,都有组织地发动了大批教徒签名。在革新宣言签名运动中,许
49.基督教革新运动的新阶段(《人民日报》1951-01-15)
[详细阅读]吴耀宗一九五零年九月二十三日,北京人民日报发表了“中国基督教在新中国建设中努力的途径”这个宣言,和在这个宣言上签名的全国基督徒一五二七位负责人士的签名,这就是中国基督教革新运动的开端。在宣言上签名的,从第一批的一千多人逐渐发展到十二月七日为止的二六七二七人;又从这个数字,飞跃地发展到十二月三十一日止的七万八千五百九十六人。最使我们兴奋的,是包括在这个总数里面的,全国基督徒聚会处四七二个教会的三二七八二个签名。每一个签名的人都盖了自己的图章,或打了指模。这些签名,黏贴起来,成了一个几十丈长的名册。
50.南京基督教人士 拥护政务院决定 号召各教堂、教会团体拟定具体的自立计划(《人民日报》1951-01-16)
[详细阅读]【新华社南京十四日电】南京市基督教人士发表宣言,热烈拥护中央人民政府政务院关于处理接受美国津贴的文化教育、救济机关及宗教团体的方针的决定。该宣言称:中朝两国的兄弟部队在朝鲜前线连予美帝国主义以重大打击后,美帝国主义竟悍然宣布管制我国在美国的公私财产,并断绝汇兑,企图增加我人民政府的困难和威胁所有接受美国津贴的文化教育、救济机关和宗教团体中全部中国工作人员的生活。美帝国主义这种措施,只有使我们基督徒更清楚地认识它侵略的真面目。已经站立起来的中国人民决不会向它低头。为了防止美帝国主义的破坏,并且结束