破新闻网教徒专题教徒,对于虔诚追随者的称呼,包括宗教的信仰者和个人的崇拜者。如:佛教徒、清教徒。
1.印度回教徒暴动未已 加城警察开枪镇压死伤累累(《人民日报》1946-08-24)
[详细阅读]【新华社延安二十日电】据各通讯社报导:加尔各答回教徒为抗议英国计划而举行的暴动,迄十八日仍未停止,加城已进入戒严并与印度其他各城隔绝。警察奉命向一切出现于街道的人开枪,截至十八日晚已有一千人死亡,四千人受伤。据悉回教徒于十六日的暴动中,曾捣毁英国及印教徒的商店,并在加城与印教徒发生对阵战,街道尸体累累。军警为镇压暴动,曾出动大批装甲车向暴动者开枪。【新华社延安十九日电】加尔各答十八日讯:此间英当局十八日发布命令,禁止印度人民五人以上聚会。当此命令尚未向市民宣布前,英军警即向通衢大道上五人同行之市
2.重庆佛教徒基督教徒 祈祷和平反对内战 觉通和尚说:所谓十五天停战,是挂羊头卖狗肉,政(《人民日报》1946-06-27)
[详细阅读]【新华社延安二十三日电】渝市佛教信徒如初大法师黄墨涵等,特发起重庆佛化同人祈祷和平法会。于十二日在长安寺举行和平祈祷,并上书蒋介石毛主席与马歇尔元帅,呼吁将十五天的暂时停战,变为永久的停战,以安民生。上蒋介石书中首称:“胜利已得,内战旋即展开,以致工厂停业,农庄停耕,学生罢课,法院罢职。举乖一端,灾害百出。”并称:“政治问题应以政治方式解决,幸勿以兵戎相见,致使人民涂炭,重罹浩劫。特上书我公,俯察微意,永远停战,奠定和平。”上毛主席书中内称:“伏念我公领导民族抗战,伟绩卓著。”并称:“惟望此一停
3.延安天主教徒 祈祷和平大弥撒 电美国教友制止通过对华军事援助法案(《人民日报》1946-07-02)
[详细阅读]【新华社延安二十九日电】昨日为圣心胆礼,延安天主教徒于桥儿沟教堂祈祷和平,上午七时,祭坛上之金十字架傍烛火辉明,慈和之圣母挂像放出异彩。在梁神甫领导下,作大弥撒,诵读中文经典,并唱圣心诗,教徒们则手持日课跪祷和平,历时二点钟,在“敬礼玛利亚”的歌声中,祈祷完毕。梁神甫语记者:“延安天主教徒无日不为和平祈祷,希望和平降临,以拯救万民于内战之水火。延安天主教徒为祈祷和平早日到来,特致电美总统与为和平奋斗的民主人士,以及天主教友们,反对美国“对华的军事援助法案”,原电如下:美国杜鲁门总统,全国争取和平
4.中央社诬我逮捕教徒 纯系恶意造谣 民主政府一贯保障信教自由(《人民日报》1947-01-25)
[详细阅读]【延安二十三日电】蒋记中央社二十二日电称:孙连仲获得情报称,中共总部曾发出逮捕天主教徒、基督教徒,并没收其财产之命令。新华社顷奉命声明纯系蒋介石宣传机关与特务机关的恶意捏造。其目的在挑拨解放区人民内部之团结,离间中共与各友邦人士之关系。中共及各解放区民主政府一贯保障宗教信仰之自由,对天主教无歧视,正如对佛教道教回教徒绝无歧视一样。
5.冀中献县张家庄天主教堂内 我破获国际间谍机关 中外主犯均已被捕我正依法处理中 未参与(《人民日报》1948-05-09)
[详细阅读]【新华社晋察冀七日电】我冀中公安机关于去年十月二十一日,在献县张家庄天主教堂内,破获一大规模国际间谍案,主犯法国人尚建勋、潘汝霖等全部被捕,并搜出秘密电台等大批证据,经四个多月侦讯,各犯对勾结美蒋间谍机关、从事破坏解放区的种种间谍活动,均已直认不讳。现我民主政府正依法处理中。至于未参与间谍活动之中外神甫、修士、教徒,政府仍一律依法予以保护。该天主教堂向为天主教在华北较大教区之一的总堂,尚建勋为该堂副主教兼耶稣会会长,自前年一月起,尚建勋即与神甫潘汝霖、佘裕仁、李诗堂(比籍)、穆启华(法籍)、贾书
6.石门基督教徒大会 与会教徒八百多人 潍县战斗中我保护教会(《人民日报》1948-05-09)
[详细阅读]【新华社晋察冀七日电】石家庄市基督教神召会福音堂,于上月三十日至本月二日举行春季信徒联合祈祷大会,除石市信徒外,正定、新乐、获鹿、定县、赵县、邯郸、沙河、临城等地基督教徒也赶来参加。第一日到会五百余人,第二日七百余人,第三日八百余人,主持大会的执事袁明道先生非常兴奋地说:“从来没有象这次到会的人多,这要感谢解放军民主政府对我们的保护。”【新华社华东前线七日电】潍城战斗中,解放军护送城东南三里之乐道院基督教人员,自蒋匪炮火射击圈中转移至安全地带。该院创于六十七年前,现由美籍牧师芮道明主持院务,分设
7.崇礼天主教徒赞美我军纪律(《人民日报》1948-11-05)
[详细阅读]【新华社平绥前线三日电】解放军进驻察哈尔省著名的天主教城市崇礼时的良好纪律,获得该城人民和天主教中外人员的普遍赞美。上月一日下午战斗尚在此分市区进行时,解放军即首先派队守护教堂。当战斗全部结束时,全城所有机关学校仓库,都得到解放军的守护。城市纪律执行得很严格。解放军师部某首长往教堂去检查纪律,因无军管会证件,即被卫兵阻止。城内正激战时,一个卫生员擅自进医院去拿了十包仁丹和一个体温表,当被发觉,即受处分,并将原物送回。该城属于天主教的建筑计有教堂二所。女修道院(内有荷兰籍修女二人)、男修道院(内有
8.洛阳市基督教徒 颂扬我宗教自由政策(《人民日报》1948-03-20)
[详细阅读]【新华社豫陕鄂前线十八日电】解放军进驻洛阳城后,保护教堂正当活动,深获该城基督教徒的颂扬。十三日清晨当城西北角残敌尚在进行最后顽抗时,东城秩序迅即恢复,明新街福音堂照常的举行祷告,许多教徒围在解放军工作人员的身旁,倾听解放军对宗教自由的政策,该堂长老陈中立欣慰的拉住一位同志的手说:“我定向主祷告保佑你们”。十四日清晨该堂照例挂出“今日礼拜”牌,扬起教堂的钟声,各街教友们纷纷前往该堂做他们的“功课”。
9.全俄总主教反对排斥进步教徒(《人民日报》1949-08-08)
[详细阅读]【新华社北平七日电】塔斯社莫斯科讯:路透社驻莫斯科记者达拉斯曾就伊斯坦堡总主教阿瑟诺道鲁斯决定颁布训令,把一切支持共产主义的人逐出教外一事,于七月二十一日致函全俄及莫斯科总主教阿利修斯提出问题。问题与阿氏答复如下:问题一:你获悉总主教关于颁发这一训令的决定吗?问题二:俄罗斯正教教会对这一训令将采取什么态度?答复:不论是我,或者是俄罗斯正教会宗教会议,对总主教决定颁发把一切支持共产主义的人逐出教外的训令一事,都毫无所悉。而且,不论是我或是宗教会议,都不能设想正教教会能接受基本上和正教信条基本原则相
10.阳泉矿厂师徒关系改善 师傅细心教徒弟(《人民日报》1949-01-24)
[详细阅读]【本报讯】阳泉市公营工厂矿山职工经过一年多的教育,觉悟大为提高,又改进了师徒关系,主动的研究改进技术,增加生产。阳泉三合工厂工人在阎匪占领时期,每天上班前先打听一下机器是否出了毛病,如果听说机器坏了或者原料材料供应不上,就连门也不进扭头回家。现在工人不但盼望机器不出毛病,要是机器发生故障,他们都急的一身汗,恨不得马上修理好,老工人刘宝魁说:“以前就盼机器坏,现在机器一少出货,就心眼里闷的慌!”该厂工人在抢修锅炉的时候,李杰林的脚受了伤,走路还困难,还亲自参加抢修。四矿挖煤工人王珍小组,经常讨论生
11.辽东缫四厂订师徒合同 老师热心教徒弟 卅二名学徒提前转为熟练工(《人民日报》1949-12-26)
[详细阅读]【本报讯东北讯】作为推广技术教育的良好方式之一,辽东省省营缫丝第四厂于月初订立了师徒合同,并因此使三十二名学徒提前被批准转为熟练工人,而产品的数量与质量亦有显著提高。据统计,十一月份全厂二百七十三名学徒,平均日产量为一千六百四十四条,本月订立师徒合同后,四天(三至六日)统计,平均每天产量已提高到一千八百七十一条。在质量方面,则由十一月标准成品的百分之九十六点六,提高到百分之九十七点一。当酝酿师徒合同订立之初,一般技术工人不愿当老师。有的觉得小孩子不好教;有的怕学徒摸透了自己的底细,批评自己;个别
12.王福元教徒弟 公开技术为人民、光荣属于共产党(《人民日报》1950-03-02)
[详细阅读]天津中纺一厂中共总支部王福元是天津中纺一厂梳棉部的保全工头,今年五十岁,已有三十九年的工龄。这些年来,他大小干过十来家厂子,学得一手好技术,尤其是包梳棉机的针布,全厂第一。他平日待本部的工友很和蔼,就是不肯把技术教给人。别人求他,他总说:“我老王有银子宝你可以拿去;这手技术我死了也要逞进棺材,不教人的。”因此年青的工友都骂他“保守”。其实,他有他的道理。他没门子,没阔亲戚,他能够在旧工厂里混这些年,就凭这手技术。有门子没技术的人虽能爬在他头上,但却不能挤掉他,因为厂子里需要他的技术。他看透了这一
13.朝鲜基督教徒抗议美帝暴行(《人民日报》1950-08-09)
[详细阅读]【新华社讯】朝鲜中央通讯社五日报道:朝鲜基督教徒纷纷抗议美帝国主义武装侵略朝鲜与盲目轰炸和平城乡的暴行。平壤新阳里教会金相一牧师愤慨地说:我们基督教徒认清了美帝国主义者“人道主义”的本质,不过是掩盖其血腥魔掌的虚伪手段。我们教徒再也不能忍耐下去。我们非常了解,没有祖国的自由独立,就没有我们的信仰自由。我们已不是像过去对美帝国主义的“人道主义”抱着幻想的那种基督教徒。我们认清了美帝国主义者不仅是朝鲜人民的敌人,而且是全世界人民的公敌。平壤桥口里教会李弼得牧师说:我们已过了四十多年的奴隶生活,知道祖
14.朝鲜平安道佛教界代表大会 号召教徒支援解放战争(《人民日报》1950-08-16)
[详细阅读]【新华社讯】塔斯社平壤十二日电:平安道的佛教徒及佛教团体代表数日前在此间召开大会。他们坚决表示与所有朝鲜人民一道,为击退美国侵略者,及祖国的统一与独立而斗争。佛教会平安道分会代表平万河(译音)在报告中称:“我们斥责美国侵略者的野蛮行为。他们滥肆轰炸我们的和平城市与乡村,屠杀平民。所有佛教徒应该起来支持正义的解放战争,为了祖国的独立与统一而一致奋起,这样才可以迅速地在我国的土地上清除所有的美国侵略者。”参加大会的人们一致通过一项决议,要求所有佛教徒为反抗美国侵略朝鲜而斗争,用一切力量支援前线和巩固
15.广州基督教徒发表声明 抗议美机滥炸朝鲜(《人民日报》1950-08-31)
[详细阅读]【新华社广州三十日电】广州市基督教代表人物慕容贤(中华圣公会华南教区主教)谭庆心(岭南大学协和神学院院长)李卓?(广州基督教女青年会会长)等二十五人于本月二十三日联名发表声明,抗议美帝国主义飞机滥炸朝鲜的暴行。该声明称:美帝国主义者在遭受到朝鲜人民军的严重打击后,正疯狂地用飞机轰炸和扫射朝鲜后方和平城市,大规模屠杀朝鲜的老弱、儿童和妇女。汉城、元山、平壤各城市的许多住屋、学校、医院和文化机关都被炸毁了。我们基督教徒对美帝国主义在朝鲜这种违反人道,不顾公理的野蛮暴行,表示无限义愤,特提出严重抗议。
16.防止帝国主义利用教会危害中国人民 中国基督教界发表宣言 第一批签名者已达一千五百余人(《人民日报》1950-09-23)
[详细阅读]【新华社二十二日讯】中国基督教人士为防止帝国主义利用教会进行危害中国人民利益的活动,曾于七月底,向各地教徒发出题为“中国基督教在新中国建设中努力的途径”的宣言,并征求全国同意这一宣言的基督教教徒在上面签名。截至八月底止,第一批签名者已达一千五百二十七人。签名者中包括各地基督教负责人和教徒;现征求签名的工作仍在继续中。该宣言的发起人为:中华基督教青年会全国协会出版组主任吴耀宗、中华基督教女青年会全国协会总干事邓裕志、北京燕京大学教授兼宗教学院院长赵紫宸、中华基督教青年会全国协会事工组主任刘良模、上
17.基督教徒今后如何与帝国主义断绝关系(《人民日报》1950-10-03)
[详细阅读]道济医院总务主任刘维诚全国人民莫不对过去的旧的罪恶社会和腐败的政治统治深恶痛绝。当然善良的基督教徒也是一样,没有不希望国家的独立富强和自由民主的。所以对人民政府的政治改革与社会改革都非常热烈的拥护,并竭诚地去协助政府进行,才有可能享受到人民应有的自由权利。人民政协共同纲领第五条已明确规定,人民有宗教信仰的自由,足见政府充分赋予人民以宗教信仰的自由权。但是这项自由权应如何来争取呢?我们知道,帝国主义与中国人民是不可妥协的死敌,他们在中国的基督教徒里潜在有意识的毒素,只有彻底反对帝国主义,与之断绝关
18.全国各地六千余名基督教徒签名 响应基督教革新运动宣言(《人民日报》1950-10-22)
[详细阅读]【新华社上海二十一日电】截至十月二十日止的统计,全国各地已有六千余名基督教徒在中国基督教人士发表的革新宣言上签名。刻在上海的该宣言发起人之一吴耀宗,平均每天收到一百人的签名信。签名者包括远在东北、察哈尔、绥远、西康、云南、贵州、海南岛等地的基督教徒。仅十月十九日一天吴氏就收到二百七十七人的签名。各地签名的教徒中,包括了基督教各团体的负责人士,如中国耶稣教自立会全国总会理事长陈品洁(河南漯河)、中国基督教宣道会全国执行委员会主席沙毅(武昌)、中华基督教会海南大会会长郑长松(海南岛)等。各地教徒在来
19.各地基督教徒热诚拥护三自运动(《人民日报》1950-10-22)
[详细阅读]【本报讯】中国基督教革新运动宣言发表后,迅速获得全国各地基督教徒的普遍拥护。兹将各地教徒对这个宣言的反响摘要发表如下:《中国基督教在新中国建设中努力的途径》这个宝贵文件,开封各教会同仁对它表示悉心的拥护和赞成。(河南开封圣公会王神荫)我是华中大学神学组的一个学生,看到《中国基督教在新中国建设中努力的途径》文件,非常感动。我们在武汉的基督教青年,曾对此项文件展开讨论,一致认为这项文件是关系整个中国教会前途的枢纽,所以我们是完全同意并拥护这件事情的。(湖北武昌华中大学神学组程出谷)九月二十三日在人民
20.武汉长沙太原等地基督教徒 热烈签名拥护革新宣言(《人民日报》1950-10-26)
[详细阅读]【新华社二十四日讯】武汉、长沙和太原的基督教徒热烈拥护中国基督教人士发表的革新宣言。武汉市的各基督教会和教会学校已展开签名热潮。许多教会和牧师采取组织报告和访问教友的方法,传达该宣言的精神。湖北省基督教联合会秘书、华中大学教授艾伟生号召争取湖北省两万教徒在该宣言上签名。湖南省基督教团体联合会筹委会已发出致各地同道书,勉励教友拥护共同纲领,并做到团结合作与自力更生。长沙市截至本月十五日止,已有六百零六名基督教徒在宣言上签名。中华基督教会湖北大会已决定派人到各地教会进行宣传教育,提倡生产劳动,鼓励义
21.中华基督教协进会 在沪举行十四届年会 号召全国教徒在革新宣言上签名(《人民日报》1950-11-02)
[详细阅读]【新华社上海二十九日电】中华全国基督教协进会第十四届年会,于十月十八日至二十五日在上海举行。会议选举了新的执行委员会。选出吴高梓为新会长,吴贻芳、崔宪详、吴耀宗为副会长,鲍哲庆、江长川、陈见真、邓裕志等三十人为执行委员。会议并通过了向毛主席致敬的电文。本届年会是全国各地解放后基督教教会领袖和代表性人物的首次大集会,参加者有正式代表、友谊代表和来宾共一百四十多人。会议主要地讨论了教会革新问题。全体代表一致通过拥护“中国基督教在新中国建设中努力的途径”宣言。会议号召全国基督徒踊跃地在宣言上签名,各教
22.华北、东北、西北等地基督教教徒 拥护革新宣言展开签名运动 一致反对帝国主义利用教会危(《人民日报》1950-11-02)
[详细阅读]【本报讯】华北、东北、西北等地基督教徒,已掀起拥护革新宣言的签名运动。华北基督教联合会于十月初举行执委会,决定展开拥护基督教革新宣言签名运动,逐步实行中国基督教的自治自养。该会现已组成筹备会,推王梓仲等五人负责。筹备会已印制宣言、讲演小册子等宣传品数千份,发给华北各城市基督教联合会及其他有关单位。该会并在京选择燕京大学、汇文中学、公理会灯市口堂及男、女青年会、道济医院等处进行重点示范。该会决定自十月二十日至十一月十五日为扩大签名运动第一期。天津市基督教徒已于十月二十日展开签名运动。该市基督教公理
23.湖南武冈县全体基督教徒 发表抗美援朝宣言(《人民日报》1950-11-12)
[详细阅读]【本报讯】湖南武冈县全体基督教徒,发表抗美援朝的宣言如下:美帝国主义在大资本家、大军火贩子及想要奴役全世界人类的野心家们的策动下,公然撕毁他们自己所定的条约,破坏举世人民所期望的世界和平,向我们的邻邦朝鲜大举进军,残杀轰炸朝鲜人民。朝鲜民主主义人民共和国,在金日成将军领导之下,在朝鲜“三八”线以北地区,数年来艰苦建设,已领导人民走上康乐幸福的道路。美帝国主义为了要奴役亚洲,先从朝鲜下手,并且派遣飞机在我国领空上侦察,扫射轰炸,有窥窃我国领土之企图。当我们的祖国刚刚步上恢复建设之途,美帝国主义,这
24.北京市佛教徒学习会全体学员 痛斥美帝破坏和平 号召佛教徒认清抗美援朝意义,坚决反抗美(《人民日报》1950-11-12)
[详细阅读]【本报讯】美帝国主义者疯狂地侵略朝鲜,扩大战争,引起了京市佛教徒的愤慨与反对。北京市佛教徒学习会全体学员一百余人,于本月五日下午二时,在贤良寺该会进行了热烈的时事讨论。该会学习会主任露祥说:“美帝的疯狂侵略行为,是和佛教的宗旨相反的。它是危害人类安全,破坏世界和平的恶魔。我们必须降伏这个恶魔,才有世界和平可言。所以我愿意以佛教徒的身份到前线去抗美援朝。”这个正义的呼声,引起了全体学员热烈的鼓掌。比丘尼修缘说:“佛教徒是爱好和平的,但是并不是爱好敌人铁蹄底下的和平。所以对于美帝这样无止境地发动战争
25.包头大同市全体基督教徒 响应革新宣言 反对美帝侵略(《人民日报》1950-11-16)
[详细阅读]【本报讯】由中国基督教许多著名人士签名,以“中国基督教在新中国建设中努力的途径”为题的宣言发表后,得到了全国绝大多数爱国的基督教徒与各阶层人民的热诚拥护与欢迎。包市六百七十名基督教徒顷一致签名响应这个宣言,拥护基督教革新运动。兹将签名书志后:我们全国基督教会的领袖经过长期的探索与努力,指出“中国基督教在新中国建设中努力的途径”,提高我们对帝国主义的警惕,防止被帝国主义者利用,为建立自治、自养、自传的本色教会而努力。我们包头市全体六百七十名信徒一致签名响应,并坚决拥护世界和平,反对美帝侵略战争,在
26.鄂湘闽赣等省 七千基督教徒签名革新宣言 坚决抗美援朝完成三自运动(《人民日报》1950-12-04)
[详细阅读]【新华社二日讯】截至十一月下旬的不完全统计:湖北、湖南等省已有七千四百余名基督教徒在中国基督教人士发表的革新宣言上签名。签名者包括中华圣公会鄂湘教区主教张海松、福建基督教协进会总干事陈芝美、协同会陕甘两省总会会长胡焕堂等七十多个基督教团体的领袖、代表人物及教徒。其中湖北、湖南两省签名者两千七百八十五人,福建省两千三百余名,江西省的南昌、九江、赣州和吉安四市九百四十余人,山东省济南市八百七十八人。各地教徒配合抗美援朝保家卫国运动,展开了对宗教革新的宣传。福建省福州、漳州、南平等地的基督教徒纷纷举行
27.四川广元天主教徒发表宣言 天主教徒开始自立革新 坚决与帝国主义者割断关系(《人民日报》1950-12-12)
[详细阅读]【本报讯】川北广元县五百多位天主教徒,二百多位基督教徒于十一月底分别发表“自立革新运动宣言”及响应“中国基督教在新中国建设中努力的途径”宣言,坚决表示在各方面与帝国主义割断关系,实行自治、自养、自传,用实际行动抗美援朝,并决心为建设独立、民主、和平、统一、富强的新中国而奋斗。广元天主教自立革新运动宣言原文如下:各地天主教教友们:天主教传入中国以后,帝国主义者即百般利用教会,作为侵略的先锋。如法国借口教士被杀而发动侵略战争,战后更在不平等条约上明文载定“在华传教特权”,有意识地进行阴谋破坏。尤以美
28.燕大一○九名基督教徒及岭南大学校长 痛斥奥斯汀诬蔑中国人民(《人民日报》1950-12-18)
[详细阅读]【本报讯】北京私立燕京大学基督教徒方贶予、蔡咏春、陈永龄、王汉章、林汉达、蔡黄秀英、孙幼云、范翼华、杨安峰、张瑾、张学海、罗汇泉、屠周惠琴等一百零九人为驳斥奥斯汀在联合国安理会上的无耻谰言,特联合发表声明。声明中称:中国教会中接受外国经济扶助的教会正在进行革新运动,实现自立、自养、自传的时候,奥斯汀歪曲事实的演说,使我们更认清了美帝国主义利用教会事业作为政治资本的企图。我们认为美国广大人民及虔诚的基督徒对在中国进行传教、教育、医药、福利等事业,是基于爱心和纯良动机,美帝国主义却一向设法利用和阻挠
29.四川广元天主教徒自立革新运动宣言(《人民日报》1950-12-20)
[详细阅读]自立革新运动宣言各地天主教教友们:天主教传入中国以后,帝国主义者即百般利用教会,作为侵略的先锋。如法国借口教士被杀而发动侵略战争,战后更在不平等条约上明文载定“在华传教特权”,有意识地进行阴谋破坏。尤以美帝国主义为甚,在教会中用金钱和各种不同的小恩小惠诱惑,其用意是要把持中国教会,作为长期对我国进行侵略破坏的机构。现在我们独立民主自由的新中国建立起来了。可是帝国主义者仇视人民翻身,蓄意扩大侵略战争,不顾全中国爱好和平人民屡次的警告,把战火烧到我国东北边境,轰炸和平城市,杀害无辜同胞,因此我们基于
30.绥远天主教徒响应抗美援朝和革新运动 归绥市天主教发表三自革新运动宣言(《人民日报》1951-01-05)
[详细阅读]【本报讯】绥远的天主教绥中(绥远)、绥东(集宁)、绥西(宁夏)三个教区十二万余教徒(乡村农民占绝大部分),目前正结合抗美援朝运动展开三自革新运动。十二月十九日,归绥市的天主教人士,召开了一个座谈会,参加的教友有六百多人。他们一致表示要与帝国主义断绝一切关系,宣传并实行自治、自传、自养的爱国运动。并由马殿如、胡濡翰、赵登廉、朱清四人发起,发表了归绥市天主教三自革新运动宣言。与会教友一致表示拥护,并举手通过。宣言中说:“我们教友也是中国人民,而且绝大多数是贫苦的劳动人民,我们决不甘心作美帝国主义的奴
31.重庆等地天主教徒发表革新宣言 号召各地教徒割断与帝国主义的联系(《人民日报》1951-01-06)
[详细阅读]【新华社重庆五日电】重庆市天主教教区代理主教石明亮、主教公署主任秘书刘宗渔等六百九十五人发表自立革新运动宣言。宣言中号召各地天主教徒拥护共同纲领,彻底割断与帝国主义者之间的联系,实行自治、自养、自传的方针。宣言全文如下:在我国近百年史上,帝国主义者的侵略,一连串的不平等条约如像锁链一样加在中国人民的颈上,把中国陷溺在半殖民地半封建的地位。帝国主义者利用宗教作侵略中国的工具,借着在华自由传教的特权,以教会及其所办的医院、学校为护符,在中国内地进行间谍破坏活动,并以小恩小惠诱惑一部分无知的人士为它服
32.庆祝汉城解放坚决抗美援朝 重庆天主教徒游行(《人民日报》1951-01-10)
[详细阅读]【新华社重庆八日电】重庆市天主教真原堂、若瑟堂、仁爱堂、圣心堂等单位的神父、修道士及教徒四百余人于七日举行庆祝汉城解放的游行。他们在游行时穿着黑色的教衣。在游行前曾在若瑟堂请才由万县抵重庆的天主教万县教区主教殷萨明主持作大弥撒,祈祷和平。游行队伍沿途燃放鞭炮,高呼“毛主席万岁”、“金日成将军万岁”和“坚决拥护抗美援朝的正义行动”等口号。
33.重庆天主教徒积极开展革新运动(《人民日报》1951-01-13)
[详细阅读]【新华社重庆十一日电】本月八日北京人民日报发表的“欢迎天主教人士的爱国运动”的社论,给重庆市天主教徒以极大的鼓励。重庆天主教区代理主教石明亮在读了人民日报的社论后,号召该教区所属二十六县三万余天主教徒更加积极地参加中国天主教徒的自立革新运动。主教公署主任秘书刘宗渔说:我们重庆天主教区的天主教徒一定按照人民日报社论所说的,和帝国主义侵略分子、间谍分子的阴谋活动隔绝,并拒绝接受帝国主义的经济接济,实行自治、自养、自传的革新运动。他说:目前重庆天主教区的教务会议已经改组,外国主教和神父不再参加教务会议
34.基督教爱国运动在全国广泛展开 革新宣言签名者已近九万 天津南昌天主教徒发表革新宣言(《人民日报》1951-01-14)
[详细阅读]【新华社上海十三日电】中国基督教徒的爱国运动,在全国各地广泛展开。去年七月由吴耀宗等发起的基督教革新运动,已深入全国各地教会。到今年一月上旬止,全国基督教徒在革新宣言上签名者,达八万八千五百九十六人。仅全国基督徒聚会处一个团体,即发动了四百七十二个教会的三万二千七百八十二个教徒进行签名。华北各省和贵州、湖南、湖北、四川、江西、云南等地的基督教联合会,基督教中华信义会豫鄂总会,山东、甘肃的耶稣家庭,及杭州、温州、柳州、太原、济南等地基督教团体,都有组织地发动了大批教徒签名。在革新宣言签名运动中,许
35.南昌天主教徒宣言(《人民日报》1951-01-14)
[详细阅读]【新华社南昌十三日电】天主教南昌教区神父邓秉光(前误为邓秉先)、章百良及教徒高永成等八百九十四人,顷联名发表反美爱国革新运动宣言。宣言号召各地天主教徒向川北广元县以王良佐神父为首的五百多位教友看齐,为中国天主教革新运动的胜利完成而努力。宣言全文如下:中国天主教教友们:各位教友都很明白,我们天主教的教义,本是爱和平、爱祖国,可是帝国主义却总想利用我教来作文化侵略的工具。在中国近百年的历史中,无数鲜明的事实可以说明。最近美帝国主义代表奥斯汀在安理会上发表的谰言,说什么在中国办了教会学校和许多救济慈善
36.爱国的天主教徒的榜样——故老教育家马相伯的奋斗生涯(《人民日报》1951-01-17)
[详细阅读]金凤十九年以前,正当日本帝国主义进占我东北,又一手演成满洲国傀儡丑剧的时候,九十三岁的老教育家马相伯,写文章向全国大声疾呼:“一周年间,河山变色;如此奇耻大辱,国人应奋起自救,不还我河山不止!”这表示了大敌当前,中华民族所固有的坚忍不拔、坚决抵抗外来侵略者的不屈气节,表现了爱国的天主教徒反对帝国主义侵略者的气概!马老先生是有名的天主教徒,出生在天主教的家庭,他自己是天主教的神甫(一称司铎)。一八四○年他出生在江苏丹阳,正是英帝国主义侵略者的大炮在中国第一声打响的时候;一九三九年他以百岁高龄、流徙
37.保定天主教徒举行爱国游行 发表宣言响应革新运动拥护政务院决定(《人民日报》1951-01-19)
[详细阅读]【新华社十七日讯】保定市天主教人士于十四日举行了抗美援朝保家卫国大会和游行,并在会上通过了革新宣言。参加大会和游行的有:保定天主教总堂代理主教骆伯宾、司铎任司直、陈良、马雅伯、韩度等,若瑟修女院院长李凤斋、南关公教医院院长吕渭公、西关公教育婴院院长师耀灵以及教徒、修女、教会学校学生共六百多人。会上,天主教总堂代理主教骆伯宾报告了中国天主教实行自立革新的意义。他说:“美帝国主义疯狂地侵略朝鲜,侵占我国领土台湾、轰炸东北。我们为了保家卫国,必须坚决反对美帝国主义,与帝国主义割断联系,实行自治、自养、
38.保定天主教徒爱国革新宣言(《人民日报》1951-01-19)
[详细阅读]保定天主教徒爱国革新宣言各地教友、各界人士:百余年来,帝国主义千方百计侵略中国,我中华民族所受凌辱及灾难极为深重。中国人民在毛主席领导下,经过艰苦奋斗,打垮了美帝国主义主使的蒋介石匪帮,取得了伟大的胜利;而美帝国主义却不甘心它的失败,竟发动侵略朝鲜的暴行,并侵占我国领土台湾。我全国人民激于义愤,兴起了抗美援朝保家卫国的伟大的爱国主义运动。在伟大的抗美援朝保家卫国运动中,我国天主教爱国人士亦开始了自立革新的爱国主义运动。首先,川北广元县中国神父王良佐领导五百余天主教徒发表了自立革新宣言,接着有绥远
39.吉林市东西关基督教会 举行反美侵略大会 教徒表示积极参加抗美援朝运动(《人民日报》1951-01-19)
[详细阅读]【本报讯】吉林市东西关基督教会,于一月七日召开反对美帝侵略大会,到会一百二十余人。会上男女教徒热烈发言,对百余年来帝国主义利用教会,进行麻醉和奴化中国人民的阴谋极表愤慨。执事孙鸿慈,用美帝帮助满清统治者镇压太平天国革命运动的事实,揭穿美帝假传教之名进行其侵略阴谋的假面具。他说:“洪秀全接受了‘自由平等、和平博爱’的教义,领导着广大农民举行起义,反抗满清压迫,建立太平天国。但是这一伟大的革命运动,动摇了帝国主义在中国的侵略基础,他们就派遣军舰,组织洋枪队,作统治者的帮凶,镇压农民起义。这就清楚地看
40.天主教徒三自革新运动日益开展 绥天主教组爱国促进会 为实现自养决定筹设各种生产组织(《人民日报》1951-01-23)
[详细阅读]【本报讯】绥远省十二万到十三万的天主教徒,自去年十二月开展爱国运动以来,目前已进入新的阶段。自从人民日报一月五日在重要地位刊出绥远天主教徒革新运动和归绥市天主教发表三自革新运动宣言的消息,并于八日发表了以“欢迎天主教人士的爱国运动”为题的社论后,更给绥远广大的天主教人士带来了莫大的兴奋与鼓舞。恒清中学校长胡濡翰神父感动地说:“对于政府和人民日报给我们这般热情的帮助和勉励,我们除了深深地感谢外,更应当动员所有教友,献出最大的力量,投入抗美援朝保家卫国运动的热潮中。”绥远教区于一月八日成立了绥远天主
41.武汉市回族人民和佛教徒举行抗美援朝爱国示威游行(《人民日报》1951-01-24)
[详细阅读]【新华社汉口二十三日电】武汉市回族人民和佛教徒四千三百余人于本月二十一日分别举行抗美援朝保家卫国示威大游行。回族人民一千八百余人,于是日上午从武昌、汉阳等地赶来参加大会。会上,回族同胞、武汉市副市长陈经畬号召大家努力学习,团结一致,做好各种工作。大会并通过向毛主席、中国人民志愿军致敬的电文。会毕,举行示威游行。游行行列中有二百余人组成的老人队,九十九岁高龄的马福谦也扶杖参加,他说:“为了爱国,我们回族人民决不能落后。”全市佛教徒二千五百余人,亦于同日举行抗美援朝保家卫国示威大会。会上通过了佛教徒
42.各地万余天主教徒响应革新运动 绥远等地的运动正向农村发展(《人民日报》1951-01-29)
[详细阅读]【本报讯】全国天主教自立革新的爱国主义运动逐渐展开。自去年十一月三十日川北广元县中国神父王良佐领导五百余天主教徒发表《自立革新运动宣言》以后,各地纷纷响应。据目前不完全的统计,全国已有一万五千多天主教徒签名响应。如将参加游行的,或与基督教人士联合签名的人数统计在内,则为数更多。这一运动,从四川广元县开始,已扩展至昆明、重庆、桂林、广州、南昌、临川、武汉、杭州、开封、天津、保定、青岛、济南、太原、张家口、天水、抚顺及绥远、海南岛等地。绥远和四川等地区天主教的自立革新签名运动已深入到农村。保定、青岛
43.山西省佛教徒热烈参加抗美援朝运动(《人民日报》1951-02-09)
[详细阅读]【新华社讯】山西省佛教徒热烈参加抗美援朝保家卫国运动。太原市佛教徒于上月十五日(旧历腊月初八日)在集会纪念佛教始祖释迦牟尼成功(释迦于是日出家)的同时,举行了庆祝解放汉城胜利大会。大会由山西省佛教会理事长智峰老和尚、市佛教会理事长象离和尚等亲自主持。出席市区及郊外各寺院代表等共百余人。省、市协商委员会及市妇联亦派代表参加。七十岁的智峰老和尚在大会上说:朝鲜战争的决定性胜利,使得全世界人民兴奋和鼓舞。世界和平的力量是大大地增强了。我们今天的庆祝会,意义是很大的。市佛教会理事长象离和尚在发言中号召教
44.拥护革新宣言割断与帝国主义的关系 西南七千余天主教徒签名 现正积极展开时事学习巩固爱(《人民日报》1951-02-12)
[详细阅读]【新华社重庆十日电】川北行政区广元县王良佐神父等五百多天主教徒发起中国天主教自立革新运动后,西南区已有七个教区、包括二十五个市、县的天主教徒先后发表自立革新宣言或在宣言上签名。这二十五个市、县是重庆、昆明、泸州三市和川北区的广元、岳池、安岳、达县、江油、阆中、南充、营山、中江、潼南、遂宁、射洪、乐至、蓬溪、西充、川西区的夹江,川南区的宜宾、川东区的万县、永川、广安、邻水、江津等二十二个县。签名人数共七千五百五十一人,其中包括天主教南充教区主教王文成、副主教钟炳亮,重庆教区代理主教石明亮等主教和首
45.华山道教会发表爱国宣言 号召道教徒积极反对美国武装日本 重庆一千佛教徒游行并通过爱国(《人民日报》1951-03-03)
[详细阅读]【新华社西安二十六日电】中国五大名岳之一的西岳华山道教会所属二十八个庙院主持王清真等,于十六日举行抗美援朝座谈会,在座谈会上通过发表爱国宣言,号召全国道教徒参加抗美援朝保家卫国运动,反对美帝国主义单独对日媾和及重新武装日本。宣言全文如下:全国道教教友们:当抗美援朝保家卫国运动在全国各地热烈开展之际,伊斯兰教、佛教、基督教、天主教等都表示了爱国的意志和主张,我们华山各庙院道众及各庙院主持,在此一运动上,也不甘落于人后。我们于二月十六日在华山十方院举行座谈会,会上各法师一致表示:反对美帝国主义单独对
46.反对美国武装日本运动扩大 西安昆明佛教徒道教徒参加示威行列反美侵略 太原福州等市郊区(《人民日报》1951-03-04)
[详细阅读]【本报讯】反对美国帝国主义重新武装日本运动,继续深入地在西安、西宁、武汉、沈阳、太原、归绥等城市各族各界人民及郊区农民中热烈展开。西安市曾经在抗日及解放战争中英勇作战负伤的荣誉军人二千余人,于二月十七日举行反对美国单独对日媾和、重新武装日本大会。在会上,他们纷纷以亲身经历控诉美日反动派残害中国人民的罪行,并坚决表示不顾身体的残废,要以百倍的雄心与勇气,加强学习,节约生产,尽一切可能为粉碎美帝国主义的阴谋而斗争。西安市近四万妇女和两千余佛教徒、道教徒等于二月二十二日、二十五日,分别举行了反对美国重
47.天津市天主教徒积极展开自立革新运动(《人民日报》1951-03-14)
[详细阅读]天津市是天主教许多重要会系的领导机构所在地,其中主要的有耶稣会、味增爵会、仁爱会、圣芳济格会、圣母圣心会等。这些教会,在天津拥有大量财产,办有教堂十九所,大学一所,中学四所,医院三所,修道院三个及其他“文化”“慈善”事业等。这些教会都接受外国津贴,为外国传教士所控制。全天津市传教士共八十人,其中外国传教士约占三分之一。天津市的天主教会也和其他地方一样,长期以来,被帝国主义分子所控制,成为对我国进行文化侵略和反人民宣传的工具,一部分帝国主义分子,还在中国进行间谍活动。大多数中国教徒或受蒙蔽,或受压
48.对辅仁大学的天主教徒讲话——节录传达北京市第三届各界人民代表会议讲话(《人民日报》1951-03-17)
[详细阅读]陈垣我们传达北京市第三届各界人民代表会议完毕,趁这个机会,对我们辅仁的天主教徒说几句话。彭真同志的报告里,政治方面特别着重抗美援朝运动和镇压反革命分子两项。抗美援朝运动,我们学校曾相当努力,今后仍当继续不断努力。至于镇压反革命分子,我们做得还不够,我们学校里曾发现过几个残余的特务分子,但都是公安部门发现,不是我们学校检举出来的。今后我们要特别小心,特别防范,特别警惕。我们辅仁本来是一个教会学校,教职学工里,不少教徒,尤其是同学中有中国籍神甫七十多人,如果把这种力量加入爱国主义运动中,可以起很大的
49.北京天主教保卫和平反美侵略委员会筹备会 通过天主教徒爱国行动计划 将发动教徒发表革新(《人民日报》1951-03-20)
[详细阅读]【新华社十九日讯】北京市天主教保卫世界和平反对美国侵略委员会筹备会于十八日举行第一次会议,到会的有北京市二十个天主教堂的代表刘福栋、王汝楫等五十六人。他们在会上热烈发言,一致表示拥护革新运动,并通过了实际行动计划,选出了筹备会的十一位常务委员。会议主席刘福栋致开会词说:美帝国主义侵略朝鲜,虽已接连受到朝鲜人民军和中国人民志愿部队的严重打击,但它不但没有记取教训,反而灭绝人性,施放毒气。已经站起来了的中国人民决不能容忍美帝国主义这样的暴行。我们天主教徒爱国决不后人,我们要以实际行动来保卫世界和平,
50.佛教徒起来为抗美援朝保家卫国而斗争(《人民日报》1951-03-20)
[详细阅读]陈铭枢一:从中国旧社会带着黑森森的阴影而来的人们,到了现在已廓清了云雾而见青天了!光明已普照了全中国,中国人民的阵容亦反映着荣耀壮丽而严肃的光辉!“中国人民站起来了,”全世界人民都刮目相看,翘企而待我们伸出和平友爱之手!二:光荣从何而来?谁为我们廓清了云雾使复睹天日?这是毛主席和中国共产党的英明领导所致啊!从一九四九年中国人民解放军消灭了美帝国主义扶植下的蒋匪帮集团势力、光复了除西藏台湾外的全国疆宇,开创了新民主主义的中华人民共和国和打定了和平民主独立富强的基础,才使全世界翻然认识了中国人民的力